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20句人生精言:把人做好把事做对,就是学问

发布时间:2022-11-15 01:41   浏览次数:次   作者:米乐m6官网登录入口
本文摘要:1人生的最高境界人生最高境界是:佛为心,道为骨,儒为表,漂亮看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。2念书是为明理,而非营生 一小我私家为什么要念书?从中国的传统文化来说,这是一个重要的老问题。一小我私家为什么要念书?传统中最正确的谜底,即是“念书明理”四个字。 明理,是先要明确做人的原理。如果要问中华民族,中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。

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1人生的最高境界人生最高境界是:佛为心,道为骨,儒为表,漂亮看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。2念书是为明理,而非营生 一小我私家为什么要念书?从中国的传统文化来说,这是一个重要的老问题。一小我私家为什么要念书?传统中最正确的谜底,即是“念书明理”四个字。

明理,是先要明确做人的原理。如果要问中华民族,中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。因为“生活”的意义,是人要“生存”在这个世界上,怎样设法来维持自己的生命,同时,使人人都有更好的“生活”,过得很舒适快乐的一生。

这都是在“念书明理”以后,因为“智慧”、“智识”的开发了,就容易明白了“营生”的“技术”,和种种有利“营生”的“智识”,也都属于“念书明理”。明确了“人伦”之道以后,那是固然、一定的事。很惋惜,现代人所认识文化教育的基本目的,只是为了“营生”。

我们要孩子们去学习,念书受教育,就是为了孩子们未来的前途,有好的职业、有高的待遇,或是能够赚许多的钱,过得很好的“生活”。3多为别人想一想 对任何事情要客观,想到我所要的,他也是要的。

有人对于一件事情的处置惩罚,常会有对人不痛快、不满足的地方。说老实话,如果是自己去处置惩罚,不见得比对方好,问题在于我们人类的心理,有一个自然的要求,都是要求别人能够很圆满;要求朋侪、部下或主座,都希望他没有缺点,样样都好。可是不要忘了,对方也是一小我私家,既然是人就有缺点。再从心理学上研究,这样希望别人好,是绝对的自私,因为所要求对方的圆满无缺点,是以自己的看法和需要为基础。

我认为对方的差池处,实际上只是因为违反了我的看法,凭据自己的需要或行为发生的看法,才会以为对方是差池的。4儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店中国文化历史,在秦汉以前,由儒、墨、道三家,笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后,换了一家,成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想,一直到中华民国立国初期。

迨发生了五四运动,其时想“打垮孔家店”,在中国文化的主流上,起了一阵漪涟,一度有所变化,又影响了几十年。佛学像百货店,有钱有闲,可去走走,逛了买工具也可,基础不逛也可,但社会需要它;道家像药店,它包罗了兵家、纵横家的思想,以致天文、地理、医药,一个国家、民族生病,非去这个药店不行;儒家的孔孟思想是粮店,是天天要吃的,要深切相识中国文化历史的演变、未来怎么办,就要研究四书。

5结交有艺术我们知道,有时候交朋侪也是一件很难的事。《里仁》篇中子游曾说:“事君数,斯辱矣。朋侪数,斯疏矣。”对上位者如有差池的地方,做干部的,为了效忠心,有劝告的责任。

但劝告多次以后,他都不听,再委曲去说,自己就招来侮辱了。对朋侪也是这样,太过的要求或劝告,次数多了,友爱就疏远了。孔子告诉子贡,交朋侪之道,在“忠告而善道之”。尽我们的忠心,劝勉他,好好诱导他,实在没有措施的时候:“不行则止”,就不再委曲。

如果太过了,那就不行;“毋自辱焉”,朋侪的友爱就没有了,酿成冤家了。从外貌上看起来,孔子教学生的交朋侪之道,似乎蛮滑头的样子,适可而止,不要太过。实际上,加上我们自己的履历,就知道孔子的话并不滑头。

中国文化中友道的精神,在于“规过劝善”,这是朋侪的真正价值所在,有错误相互纠正,相互向好的偏向勉励,这就是真朋侪,但规过劝善,也有一定的限度。尤其是共事业的朋侪,更要注意。

我们在历史上看到许多,知道实不行为,只好拂衣而去,走了以后,还保持朋侪的情感。6生活即是修行真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。

要在修行中生活,在生活中修行……你怎样看待别人,别人也会怎样看待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都市随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切,包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境,能经常查找自己的缺点,能不停地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?7莫“道人之恶”,要“道人之善”一般人喜欢品评人家的坏处,是普遍的现象,尤其中国民族性,喜欢对人问长问短,像观察户口一样,太体贴人。中国人这许多习惯,人与人之间一遇到就谈论别人,这是乐道人人之恶,这就要讲到我们必读的两本书,一本是《太上感应篇》,一本是《文昌帝君阴隲文》,这两本书,中国已往念书人,为了功名,第一要隐恶扬善。

朋侪有错误,要关起门来劝,在外面总是替人掩盖丑陋的事,这是道德。可是只是已往争取功名的教条,人的习惯并不是这样,而是喜欢道人之恶。

所以应该造就道人之善的的兴趣。尤其朋侪之间,谁无短处?但要多讲别人的优点,宋代的名宰相王曾就能做到。

“扬善公庭,规过私室”,这是须要的修养。一个乐成的人物,在修养上自有他的优点,就是现在数十年来,看到各界乐成的朋侪,都各有他们的优点。

道人之善,有真正的利益。8有寥寂才有境界一小我私家先要养成会享受寥寂,那你就差不多了,可以相识人生了,才体会到人生更高远的一层境界。

9文质彬彬,然后才气君子有些人有天赋,本质很好惋惜学识不够,以致于写—封信也写欠好。在前一辈的朋侪当中,我发现许多人了不起。民国建设以后,在政治上、经济上、社会上各方面有许多人都了不起,对社会国家蛮有孝敬,文字虽然差点可是也没有关系,他有气魄,有修养。

另一些人文章作得好,书读得好,但我不大敢和他们多讨论,有时候以为他们不通人情世故,令人啼笑皆非。反不如有些人,学问并不高,文学也不懂,可是很是了不起,他们很智慧,一点就透,这是“质”。学问好的文人,纷歧定质是好的。

举个前辈刻薄的例子,像舒位骂陈眉公的一首诗,一看就知道了,这首诗说:“装点山林大架子,附庸精致小名家。功名捷径无心走,处士虚声努力夸。獭祭诗书称著作,蝇营钟鼎润烟霞。

翩然—只云中鹤,飞去妹宰相衙。”这一首诗,就讲明了一小我私家对于文与质修养的重要。

人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去又有什么用?像这样的学问,我们不大赞成。文才好是好,知识是了不起,可是请他出来做事没有不乱的,这就是文好质欠好的弊病。一定要文质彬彬,然后君子。

就是这个原理。10一切修养方法,都只是三个字不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字──善护念。

好好照应你的心念,起心动念,都要好好照应你自己的思想。11英雄与圣贤之别英雄能够征服天下,不能征服自己;圣贤不想去征服天下,而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来,圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神,希望每小我私家能完成圣贤的责任,才气成为伟大的政治家。

12古代经典要从小开始背当年我读四书五经,都是要背的。小朋侪们要放学了,心里兴奋,一边嘴里唱着一边你推我一下,我推你一把的。这样念书,心里会记着,一辈子忘不了。

想起来的时候心里默念一下,其中的原理就又琢磨了一回……常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。13把人做好、把事做对,就是学问学问不是文学,文章好是这小我私家的文学好;知识渊博,是这小我私家的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。14人有三个基本的错误不能监犯有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

15吃得了苦,才气享得了福实际上,好事跟痛苦是一体的两面而已,一个是手背,一个是手心。倘使说,好事他能够真丢掉开的话,痛苦来一样可以丢开,所以痛苦也是一个很好的考试。如果一小我私家遇到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开,说他遇到好事能丢得开,那是不行能的。

16做人不能“自欺欺人”任何一小我私家,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。如此而已。

天下智慧都相等,谁也骗不了谁,别人看你,你看别人,都是很显着的,尤其不能装假,明眼人一看,便会把你的心肝肺脏都看透了似的。人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后固然要“被人欺”。

人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才气爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才气尊人,这样才气使人尊你。17君子不怨天尤人人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有到达这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。

自己痛切反省,自己心田里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的看法说,这种心理是绝对康健的心理,这样才是君子。18人生的最好是“得其时、得其位”《易经》上告诉我们两个重点,科学也好,哲学也好,人事也好,做任何事情都要注意两件事情,就是“时”与“位”,时间与空间。

很好的工具,很了不起的人才,如果不逢其时,一切都没有用。另有就是得其“位”,如某件工具很名贵,可是放在某一场所便毫无用处;如果一个美玉的花瓶,放在茅厕里,这个位置便不太对。人生一切最好就是得其时、得其位。

时就是运气。光有运气,没有位也不行。

即是人家请客用饭,请帖上请到你,你跑错了地方,谁人房间没你的座位,照样吃不到工具。人最高的智慧要做到对自己、对人、对事,知道时机到了,要掌握时机,应该做的就做。19关于事业什么叫做事业呢?孔子《易经·系传》叫做:举而措之天下之民,谓之事业。

一小我私家,一辈子,做一件事情,对社会公共有孝敬,对国家民族,对整个的社会,都是一种孝敬,这才算是事业。20做好自己“终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也”,这就是人生哲学。

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